Теория цигун

К Статьям

теория цигун
Источник изображения, лицензия CC BY 4.0, публикуется без изменений

Пребывающее в умиротворении легко удерживать.
Когда признаки еще не проявились,
положение легко исправить.

– Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

В Китае в настоящий момент есть пять различных традиций цигун 氣功, каждая со своими теориями и характеристиками: китайский медицинский цигун, даосский цигун, буддийский цигун, конфуцианский цигун и “боевой” цигун. Все эти традиции включают практики, направленные на развитие и баланс ци 氣 и свою собственную теорию цигун.

Если Вам интересны теоретические аспекты цигун и даосских практик, учения даосизма, на котором базируется китайская цивилизация, приглашаем курс по теории даосизма – Основы Даосизма.

Теория цигун включает в себя:

– теорию инь-ян 陰陽 – это концепция, возникшая в китайской философии, описывающая противоположный, но взаимосвязанный, самосохраняющийся цикл. Стихии инь-ян можно рассматривать как взаимодополняющие (а не противоположные) силы, которые взаимодействуют, образуя динамическую систему, в которой целое больше, чем собранные части. Вопрос о том, что значит инь-ян, является важным в теории цигун и в целом в даосской традиции, так как на закономерностях инь-ян основаны законы природы и практики.

– теорию пяти элементов У Син 五行 – философия, которая продолжает и развивает концепцию инь-ян и предполагает дальнейшее деление всех явлений и процессов на пять фаз и представляет собой пятикомпонентную концептуальную схему, используемую во многих традиционных областях китайских исследований для объяснения широкого спектра явлений, включая космические циклы, взаимодействия между внутренними органами и свойства лекарственных растений.

– теорию трех сокровищ санбао 三寶 (цзин 精, ци 氣 и шэнь 神). Функция цзин – взращивать и питать, что принадлежит биохимической энергии, функция ци – приводить в движение тело, более принадлежит к физиологии, а функция шэнь – контролировать осознание и относится к психологической функции.

– теорию цзан-фу 脏腑 (плотных и полых органов). Термин цзан относится к органам, которые по своей природе считаются “плотными” инь – сердцем, печенью, селезенкой, легкими и почками – в то время как фу относится к “полым” органам ян – тонкому кишечнику, толстому кишечнику, желчному пузырю, мочевому пузырю, желудку и тройному обогревателю.

– теорию меридианов цзин-ло 經絡. Сеть меридианов обычно делится на две категории: цзин-май (經脈) (основные меридианы) и ло-май (絡脈) (иногда называемые «коллатерали»). Цзин-май содержит 12 сухожильно-мышечных меридианов, 12 расходящихся меридианов, 12 главных меридианов, восемь экстраординарных сосудов.

– теорию ци-крови. Ци и кровь являются двумя основными веществами в организме человека и играют важную роль в жизнедеятельности человеческого организма. Ци оказывает стимулирующее и регулирующее воздействие на организм человека, согревающее и охлаждающее действие, защитное действие, фиксирующее действие. и промежуточное воздействие на организм человека, кровь оказывает регулирующее воздействие на организм человека. Она оказывает питательное и духовное воздействие.

Считается, что у человека ци культивируется и хранится в трех основных энергетических центрах (дань тянях) и проходит через тело по двенадцати основным меридианам с многочисленными более мелкими ответвлениями и притоками. Основные меридианы соответствуют двенадцати основным органам. Ци сбалансирована с точки зрения инь и ян в контексте традиционной системы пяти элементов. Понятно, что болезни возникают, когда ци ослабевает, становится несбалансированным или застаивается. Считается, что здоровье возвращается и поддерживается путем восстановления ци, устранения блокировок ци и исправления дисбаланса ци.

Даосизм

В даосизме утверждается, что различные практики, ныне известные как даосский цигун, обеспечивают способ достижения долголетия и духовной реализации, а также более тесную связь с миром природы. Например, в компендиуме династии Мин “Чифэн суй”赤鳳髓;, написанном даосским отшельником, перечислены различные методы долголетия, основанные на цигуне.

Буддизм

Медитативные практики являются частью духовного пути, который ведет к просветлению или состоянию Будды. Некоторые считают их буддийским цигуном.

Конфуцианство

В конфуцианстве практики, ныне известные как конфуцианский цигун, предоставляют средство стать благородным мужем – цзюньцзы 君子 через осознание ряда законов морали и добродетели.

Также открыта запись на семинары:

Взаимодействие полов
от 3500р.
Сохранение и взращивание Цзин
保精
19 августа 20.00-22.30
Записаться
Дао Полного Завершения
Новая система семинаров
Состоит из 3-х уровней:
Земля, Человек, Небо
Подробнее
/var/www/daodelk/wp-content/uploads/2026/04/all_seminars_banner.mp4
Приглашаем посетить
Попробуйте: