К Статьям

Прежде чем говорить о том, почему цигун — Дао и практика, давайте познакомимся с самими понятиями цигун и Дао.

Цигун 氣功:

Слово цигун включает в себя два иероглифа:

• Иероглиф ци 氣, который имеет порядка 23 вариантов перевода и в зависимости от контекста, среди которых: эфир, газ, воздух, туман, дымка, запах, дыхание, дух, душевные силы, темперамент, сила, мощь и т.д. Наиболее часто в медицинской и духовной сферах Китая переводится как «энергия» или «жизненная энергия».
• Иероглиф гун 功, который может быть переведен как: мастерство, умение, ловкость, дело, работа, занятие.

Таким образом, цигун можно дословно перевести как работа с жизненной энергией [ци] или мастерство [в управлении] жизненной энергией [ци].

Такие методы существуют в Китае давно. Вероятнее всего, они произошли из даосской внутренней алхимии нэйдань 內丹 – древней практики духовного и физического совершенствования, изначально доступной в Древнем Китае исключительно членам императорской семьи и ближайшему их окружению, а в дальнейшем получившей более широкое распространение. В смутный период упадка царства Чжоу (1045 – 221 г. до н. э.) некоторая информация по данным методам попала в мир, что привело к бурному развитию философии, медицины и т.д. Краткое описание методов цигун есть уже в трактате Чжуан-цзы 莊子 (III в. до н. э.):

По-особенному вдыхать и выдыхать, удалять из себя старое и привлекать в себя новое, ходить по-медвежьи и вытягиваться по-птичьи, мечтая только о продлении своих лет, — таковы нравы знатоков телесных упражнений, совершенствующих свое тело…

– Чжуан-цзы (пер. В.В.Малявина)

Однако из дальнейшего содержания текста видно, что автора несколько скептически относится к данным методам и отделяет их от Истинного пути (даосской алхимии).

Причина состоит в том, что автор трактата, Чжуан-цзы, видимо, не по наслышке был знаком с методами внутренней алхимии и хорошо понимал отличие её от методов цигун. Дело в том, что методы цигун хоть и скопировали частично доступные внешние аспекты алхимической практики, но не смогли скопировать истинное внутренне содержание, для которого нужно специальное посвящение и индивидуальная передача от учителя к ученику.

Основным отличием цигун от методов внутренней алхимии (нэйдань) является то, что цигун работает с посленебесной энергией ци (хоу тянь ци 后天气), т.е. энергией, которую мы получаем из еды, воды, дыхания и т.д., тогда как нэйдань работает с прежденебесной энергией ци (сянь тянь ци 先天气), т.е. с энергией, которая дается человеку от рождения и обычно только тратится, из-за чего человек стареет и умирает, когда энергия эта исчерпывается. Методы цигун полезны для поддержания здоровья и укрепления духа, но они не могут привести человека к полной реализации в сфере духа, в отличие от методов внутренней алхимии.

Китайская традиция считает, что если жизненной энергии ци в организме достаточно, и она свободно движется, не застаивается, то человек имеет крепкое здоровье. Цигун как раз и занимается вопросами усиления ци и облегчения её перемещения в теле с помощью особых физических и медитативных упражнений.

Одной из известнейших и эффективных практик цигун является практика столбового стояния чжань чжуан 站桩, позволяющая накопить большой запас посленебесной энергии ци, оздоровить опорно-двигательный аппарат, сердечно-сосудистую и нервную и другие системы организма. Описание данной практики присутствует в древнем медицинском трактате Хуанди нэйцзин 黃帝內經:

Я слышал, что в глубокой древности были люди, познавшие истину, которые владели небом и землей. Левой и правой рукой они удерживали субстанции инь и ян, выдыхали и вдыхали семя-цзин и дыхание-ци. Стояли независимо, удерживая дух-шэнь.

– Хуанди нэйцзин (пер. Б.Б. Виногродского)

Дао 道:

Дао — древнейшее и наиболее сложное для перевода понятие. Ученые считают, что изначально этим иероглифом обозначали обычный путь (дорогу, направление движения), сам процесс движения по пути, а также проводника. Однако позже данный термин был включен в философские рассуждения и получил эзотерическое значение. В философии выдающегося мудреца Древнего Китая, который считается одним из основоположником даосизма, Лао-цзы 老子 (VI-V век до н. э.), Дао предстает уже как Мать всего сущего, путь существования всех вещей, а также конечная цель и путь духовного самосовершенствования человека (т.е. внутренняя алхимия). В период «Ста школ мысли» в Китае (403—256 гг. до н. э.) понятие Дао прочно укоренилось в философских произведениях и получило множество различных толкований. В наши дни ученые уже насчитывают порядка 39 различных интерпретаций. Поэтому термин Дао является одним из самых трудных для однозначной интерпретации. Следует отметить, что Дао в Китае и прилегающих странах (особенно это характерно для Японии) часто используется как синоним искусства, т. е. пути непрерывного совершенствования навыков в чем-то.

Итак, методы цигун произошли от даосской алхимии, т. е. пути духовного и физического самосовершенствования и возвращения к Дао. Целью цигун является оздоровление, продление активных лет жизни, с помощью выполнения определенных упражнений, направленных на сознательное накопление жизненной энергии и управление её потоками. Это непрерывная ежедневная кропотливая работа, путь самосовершенствования, искусство.

Таким образом, действительно, цигун — Дао и практика, т. к. подразумевает непрерывную, сознательную и целенаправленную деятельность по укреплению своего здоровья.

Также открыта запись на семинары:

Дао Полного Завершения

Новая система семинаров
Состоит из 3-х уровней:
Земля, Человек, Небо

Подробнее

Взаимодействие полов

от 3500р.

Сохранение и взращивание Цзин
保精
19 августа 20.00-22.30

Записаться