О Трактате Даодэцзин

Тот, кто знает людей – благоразумен. Знающий себя – просвещен. Побеждающий людей – силен. Побеждающий самого себя – могущественен. Знающий достаток – богат. Кто действует с упорством – обладает волей. Кто не теряет свою природу – долговечен. Кто умер, но не забыт, тот бессмертен.

– Даодэцзин (пер. Ян Хин-шуна)

Даодэцзин 道德經 – один из самых прославленных трактатов из наследия древнекитайской культуры. Он переведен на множество языков мира, и в настоящее время является самым переводимым произведением после Библии. Ссылки на трактат о Дао 道 и Дэ 德 знаменитого Лао-цзы 老子 можно найти уже в древнекитайских классических трактатах, написанных более 2 тысяч лет назад – в Чжуан-цзы 莊子, Ле-цзы 列子, Хуайнань-цзы 淮南子, и др. Согласно трактату «Исторические записки» Сыма Цяня 司馬遷, древнекитайского историографа, еще в древности существовало три различных версии о личности Лао-цзы. Автором мог быть один из трех даосских мудрецов, живших во временном отрезке более 200 лет друг от друга. Сыма Цянь кратко описывает, что известно про каждого из них, а затем заключает, что возможно, что на самом деле все три описания относятся к одному и тому же человеку, обладавшему исключительным долголетием благодаря искусству совершенствования в Дао.

Трактат Даодэцзин, текст которого нам знаком, а вернее, знаком переводчикам с древнекитайского, прошел сложный и долгий путь – за примерно 2500 лет на территории Китая создавались и гибли государства и императорские династии, текст дошел до нас через множество войн, народных волнений, и других сложных событий. Менялись не только государства и властители, менялись целые эпохи, менялся сам язык. Именно поэтому Даодэцзин, текст которого содержит немало иносказаний и непростых для перевода мыслей и понятий, до сих пор притягивает различных исследователей и переводчиков по всему миру.

Например, только в ХХ-ХХI вв. и только на русский язык Даодэцзин был переведен различными авторами более 20 раз. При этом стимулом для новых переводов в последние десятилетия может служить не только интерес новых исследователей, но и результаты археологических изысканий. Например, в 70-е годы ХХ века в ходе раскопок кургана Мавандуй были найдены два древних варианта текста Даодэцзин, записанных на шелке во 2 в до н.э., при этом в тексте были и серьезные текстологические отличия – порядок расположения глав в тексте не соответствовал тому, что считается общепринятым сейчас. Поэтому исследователь Хенрикс назвал свой перевод на английский язык, сделанный с этих вариантов текста, Дэдаоцзин, т.к. главы, посвященные Дэ, в этих копиях были расположены раньше глав, посвященных Дао. Наиболее древний в настоящий момент вариант текста Даодэцзин был найден на бамбуковых планках во время раскопок недалеко от города Годянь, в местечке Цзинмэнь.

Трактат написан в стихотворной форме, состоит примерно из 5000 иероглифов, и разделен на 81 главу. В тексте находится очень мало грамматических частиц, а многие обороты можно толковать неоднозначно, что приводит к различным вариантам перевода и комментариев. Одними из наиболее древних традиционных даосских комментариев являются комментарий Хэшангуна  河上公, и комментарий Сянъэр 想尔.

Даодэцзин – текст на китайском языке.

Также открыта запись на семинары:

Дао Полного Завершения

Новая система семинаров
Состоит из 3-х уровней:
Земля, Человек, Небо

Подробнее

Взаимодействие полов

от 3500р.

Сохранение и взращивание Цзин
保精
19 августа 20.00-22.30

Записаться