Об основных положениях даосизма

Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем – мать всех вещей.

– Даодэцзин (пер. Ян Хин-шуна)

Прародителем китайской цивилизации и основоположником даосизма считается Хуан-ди 黃帝, живший в период около 2600 г до н.э. Сведения о нем сохранились благодаря «Историческим запискам» (109 – 91 гг. до н.э.), которые были созданы придворным историографом Сыма Цянь 司马迁 и описывали период от Хуан-ди и до империи Западная Хань (206 г. до н.э. — 9 г. н.э.). По письменным источникам, Хуан-ди следовал законам Неба и Земли, усиливал дэ 德, а его воскрешение после погребения, когда тело исчезло и остались только меч и сандалии, делает отсылку к достижению им статуса бессмертного.

По мнению современных исследователей, за всю долгую историю существования философии Китая даосизм менял статус в зависимости от исторического периода. Так, в наиболее древнем, даосизм описывается в виде шаманских культов, период Весен и Осеней (771 – 476 гг. до н.э.) когда Лао-цзы 老子, которого так же считают основоположником даосизма, написал трактат Даодэцзин 道德经, считается началом формирования философского даосизма, позднее, с династии Восточная Хань (25 — 220 гг.) стал распространяться религиозный даосизм, начало которому положило основание первой религиозной общины Чжан Даолином 张道陵.

Возникает вопрос, является ли даосизм философией или чем-то иным? Ответ дают источники, доказывающие практическую направленность философии Китая – даосизма. Так, во время археологических раскопок в Чанша (провинция Хунань, КНР) погребальных памятников эпохи Хань могильника Мавандуй были обнаружены тексты на бамбуковых планках (1 – 2 в. до н.э.) которые описывают различные методы практик дао инь 导引, дыхательных упражнений, методы внутренних покоев и другие и ясно указывают на существование практических методов совершенствования, источником которых являлась даосская алхимия.

Алхимия представляет собой обширную систему практик, подразделяющихся на методы внутренней и внешней алхимии, внешняя алхимия включает прием различных снадобий для продления жизни и обретения бессмертия, а внутренняя – это система практических методов, направленных на работу с син 性 – сердечной природой и мин 命 – жизненностью человека, с их последующей трансформацией и переходом из статуса обычного смертного человека в бессмертного-сяня 仙.

Также открыта запись на семинары:

Взаимодействие полов

от 3500р.

Сохранение и взращивание Цзин
保精
19 августа 20.00-22.30

Записаться

Дао Полного Завершения

Новая система семинаров
Состоит из 3-х уровней:
Земля, Человек, Небо

Подробнее