К Статьям

Имя Лао-цзы 老子 связано с одним из самых знаменитых даосских трактатов Даодэцзин 道德經. Именно Лао-цзы приписывают его авторство. Согласно легенде, он написал его, когда направлялся на запад и переходил пограничную заставу по просьбе ее начальника Инь Си 尹喜. Приведем несколько избранных изречений Лао-цзы, которые содержат основные идеи Даодэцзин.

В трактате содержатся сведения об основании мира, даосской космологии, основных понятиях даосизма — Дао 道, Дэ 德, Увэй 無為, о практическом применении этих понятий, в частности в управлении страной.

Так описывается начало вселенной и появление всех вещей:

Дао рождает Одно.
Одно Двоих рождает.
Двое рождают Трех,
Трое рождают все сущее.

— Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

Это обозначает, что из Дао происходит ци 氣 (одно), из ци рождается Небо и Земля, в их основе лежат инь 陰 и ян 陽 (два). Из их взаимодействия рождается человек (три).

Дао предстает безграничным, невыразимым словами, являясь матерью всего сущего и основой всего в мире.

Дао-Путь постоянно и безымянно.

— Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

Великий Путь, безбрежное Дао, повсюду растекается оно. Вот оно слева, но оно и справа. Все сущее, опираясь на него, рождается, но Дао им не обладает.

— Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

У вэй — это состояние недеяния, то есть невмешательства в естественный ход вещей. Однако, это не пассивное бездействие — находящийся в этом состоянии практик достигает своих целей, следуя природе вещей.

Поэтому совершенномудрый пребывает в делах недеяния и не прибегает к словам, осуществляя учение

— Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

Понятие у вэй связано с другим понятием — цзы жань 自然 . Цзы жань — это естественность, атрибут Дао, которое «следует самому себе»

Человек берет за образец Землю,
Земля берет за образец Небо,
Небо берет за образец Дао,
а Дао берет за образец свою самоестественность.

— Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

В то же время Дао дэ цзин не просто философский трактат, описывающий структуру даосской традиции. Этот текст несет в себе практическое значение. Однако будучи написанным образным языком, он не понятен современному человеку, не связанному с практиками даосского самосовершенствования. Тем не менее, некоторые указания на это можно увидеть даже посвященному в практики человеку:

Возвращение к самому себе — вот принцип движения Дао-Пути

— Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

Не выходя со двора, я познаю Поднебесную. Не открывая окна, зрю я небесный Путь-Дао.

— Даодэцзин (пер. Е.А.Торчинова)

Эти фразы указывают на то, что человек может достичь Дао, совершенствуя себя. Детали таких практик в даосизме передаются изустно от Учителя к ученику, поэтому в трактатах, как правило, сложно найти прямые инструкции и указания на эти практики.

Также открыта запись на семинары:

Взаимодействие полов

от 3500р.

Сохранение и взращивание Цзин
保精
19 августа 20.00-22.30

Записаться

Дао Полного Завершения

Новая система семинаров
Состоит из 3-х уровней:
Земля, Человек, Небо

Подробнее