К Статьям

Следуй порядку вселенной, совершенствуй себя и избегнешь хлопот.
Пока весной не прошли холода, не спеши надевать тонкие одежды.
Вспотев в летнюю пору, не забудь сменить свое платье.
Осенью холод почуяв, не мешкая одевайся теплее.

– Песнь о сбережении жизни, Сунь Сымяо (пер. В.В.Малявина)

Система У Син 五行 также называемая теорией пяти элементов, является основным способом даосского описания мира, посредством взаимодействия основных пяти элементов в нём и связям-переходам между ними. Пять первоэлементов включают в себя пять основных динамических переходов в процессе развития концепции инь 陰и ян 陽: металл 金 (представляет собой сбор), дерево 木 (представляет собой прямолинейность), воду 金 (представляет собой проникновение), огонь 火 (представляющий тепло) и почву 土 (представляет собой основу). Китайские философские школы различных течений используют систему У Син для пояснения становления всех  вещей в мире, а также взаимовлияния и перехода между ними. Схематическое отображение взаимосвязей пяти элементов также называют звездой У Син.

Пять элементов также  соотносятся с внутренними органами человека и его характером, проявлением эмоций.

В системе У Син печень и желчный пузырь относят к элементу дерева, их эмоция – гнев. Если человек специальной даосской практикой очистит и укрепит эти органы, то и эта эмоция исчезнет, характер станет более уравновешенным.

Следующий элемент огонь – из органов у к нему относится в системе У Син – сердце и тонкий кишечник, эмоция радость. Избыточная радость может повредить сердце.

Следующим элементом является почва. Среди органов этот элемент У Син – селезенка и желудок. Беспокойство и раздумья могут повредить этим органам.

Печаль вредит лёгким и толстому кишечнику, приводит в дисбаланс элемент металл, так как по У Син легкие и парный им толстый кишечник относятся именно к металлу. .

Далее по У Син почки и мочевой пузырь связаны с элементов воды. Эмоция, связанная с ним, – это страх. 

Стоит повторить, что правильная даосская практика эффективно помогает внутренним органам , регулирует физическое и эмоциональное состояние, позволяет быстрее восстанавливать здоровье и обретать тонкий баланс ци в теле.

Пять элементов в теле можно регулировать и через питание, так как они проявляются в определённом цвете и вкусе. Например, обычная петрушка и укроп имеют зелёный цвет и полезны для печени. Но также и продукты, обладающие натуральным кислым вкусом в разумных количествам также питают её и желчный пузырь. С элементом огонь связаны продукты горького вкуса и красного цвета. С почвой связаны естественный сладкий вкус и жёлтый цвет. С металлом – белый цвет и острый вкус. И, наконец, с водой связаны продукты чёрного цвета и солёного вкуса. Именно они питают почки и мочеполовую систему.

Однако избыток какого-либо вкуса нарушает гармонию и, поэтому, вреден. Важно, чтобы все вкусы, представители  пяти элементов, присутствовали в разумном, сравнительно небольшом количестве – создавая баланс и гармонию употребляемой пищи.

Сезоны также соотносятся с разными элементами. Так зима считается временем сохранения ян в укрытии. В это время надо тепло одеваться, хорошо питаться и более осторожно относится к потере семени цзин 精 – сдерживать янь и сберегать ян. Всё это направлено на сохранение энергии и здоровья почек и мочеполовой системы, которые, как и зима соотносятся с элементом вода.

В теории Пяти Элементов юг принадлежит огню, восток — дереву, север — воде, запад — металлу, а центр — земле, что способствует балансу металла, дерева, воды и огня.

Такие соответствия можно найти в любой области человеческих знаний, так как система У Син, наряду с другими концепциями даосского учения является универсальной схемой, позволяющей приложить ее в различным аспектам человеческого бытия.

Также открыта запись на семинары:

Дао Полного Завершения

Новая система семинаров
Состоит из 3-х уровней:
Земля, Человек, Небо

Подробнее

Взаимодействие полов

от 3500р.

Сохранение и взращивание Цзин
保精
19 августа 20.00-22.30

Записаться